Игра слов.

[people]

Лет 100 назад это словосочетание вызывало страх-так называли 2 шеренги солдат,вооруженных зеленой палкой,гибким прутом длинным "шпицрутенем".По такой улице проводили осужденных,на них со всех сторон падали удары,и нередко в конце улицы человек умирал. Когда и почему это выражение приобрело иной смысл-не известно. Теперь оно для водителей обозначает беспрепятственное движение,а в ином смысле-свободу действий в работе.

[people]

Вы никогда не задумывались о том, сколь важную роль в нашей жизни играют суеверия? Всё начинается ещё с детства, когда чёрные кошки кажутся настоящими исчадиями ада, постоянно перебегающими нам дорогу, а соседка с пустым ведром автоматически становится ведьмой, встреча с которой не сулит ничего хорошего.

А кто не клал в ботинок пятак, в тщетной надежде получить пятёрку за контрольную? Повзрослев, мы, даже не веря в приметы, всё равно не начинаем важных дел с понедельника и уж тем более не отмечаем сорок лет. Ибо примета. Плохая. Особенно много примет, на первый взгляд беспричинно запрещающих некие действия. Так давайте же разберёмся, откуда к нам пришли все эти странные, и зачастую нелепые суеверия? Почему нельзя…

Почему нельзя ничего делать в пятницу, 13-е?

Вера в ужасный день, пятницу 13-е предположительно появилась из вольной трактовки Ветхого завета. Якобы именно в этот день Каин убил своего брата Авеля. Со временем эта легенда обросла огромным количеством домыслов, превратив цифру 13 в ужасный знак бед и несчастий. Например, в тайной вечере насчитали 13 участников, а предательство Иуды впервые упоминается в 13-ой главе Евангелия.

Со временем боязнь 13 только усугубилась. Так, например, Франклин Рузвельт никогда не путешествовал 13-го числа, в некоторых больницах нет 13-ой палаты, а в некоторых отелях 13-го этажа. А в семье, где есть тринадцать детей, один из них обязательно вырастет преступником.

Почему нельзя передавать что-либо через порог?

Скажите, ну разве вам не знакомы люди, которые никогда не здороваются, и тем более не передают ничего через порог? Как думаете, откуда это странное суеверие взялось?

Всё дело в том, что в древние времена прах предков хранился под порогом дома, и тревожить их, передавая что-либо через порог, считалось крайне опасным. Именно поэтому нельзя и сидеть на пороге, который до сих пор считается границей между двумя мирами – безопасным домом и враждебным миром, или о того страшнее – миром живых и миром мёртвых.

Почему нельзя возвращаться с полдороги?

Это суеверие так же связано с порогом и именно с его функцией границы между мирами. Не достигнув цели, человек возвращается домой ослабленный, и именно на пороге-границе его может ждать что угодно – от оскорблённых излишним беспокойством духов предков, до сущностей, мечтающих просочиться в наш мир. Чтобы нейтрализовать неудачи, притянутые возвращением, снова уходя, стоит посмотреть в зеркало, способное удваивать силы и энергию человека.

Почему нельзя дарить часы?

Поверье это пришло к нам из Китая, где считается, будто получить в подарок часы сродни приглашению на похороны. У нас же бытует мнение, что подаренные часы будут отсчитывать срок дружбы с человеком, а то и считать время оставшейся ему жизни. Кроме того, стрелки часов относятся к острым предметам, которые, вместе с колющими, дарить крайне не рекомендуется, дабы избежать ссор и взаимных обид.

Чтобы нейтрализовать разрушительное действие часов, нужно попросить за них монетку – тогда будет считаться, что часы вы не подарили, а продали.

Почему нельзя отмечать сорок лет?

Сорок лет – единственный юбилей, который не принято отмечать, тем более для мужчин. В основе этой традиции лежит представление о связи числительного «сорок» со смертью.

Предположительно, это связано с тем, что ещё в Киевской Руси было принято «проверять умерших» на нетленность, и в XVII веке срок, по которому определялась нетленность мощей, был установлен в 40 дней. Поэтому число «сорок» прямо связывалось с похоронами. Тем более оно так «созвучно» с поминальным, сороковым днём по смерти, да и вообще, во всех религиях считается фатальным.

Соответственно, тот, кто празднует сорокалетие – не проявляет должного уважения ни к умершим, ни к самой смерти, а значит, навлекает на себя болезни, неудачи, а то и гибель.

Почему нельзя сразу выходить из дома, а нужно «присесть на дорожку»?

Эта примета основана на прадавней вере людей в добрых и злых духов, управляющих миром. Считалось, что домашние духи цепляются к человеку, мешая ему в дороге и пытаясь вернуть обратно, а значит хорошей дороги не будет. Присев перед долгой дорогой, духов можно обмануть – они подумают, будто никто никуда уже не едет, и потеряют бдительность. А это значит, что отправиться в путь можно будет без лишнего «багажа».

Тем более, у этой приметы есть и практическое объяснение – перед дальней дорогой всегда полезно присесть, привести в порядок мысли и ещё раз всё обдумать.

Почему нельзя ничего подбирать на перекрёстке?

Перекрёсток всегда считался местом мистическим, где в прямом смысле пересекаются миры – наш и невидимы. На перекрёстках проводится огромное количество ритуалов, которые не всегда направлены на добро и справедливость. Многие люди, проходя через перекрёсток, говорят, будто ощущают там непонятное беспокойство. Вполне вероятно, что в действие вступает сила самовнушения, а может и нет…

Считается, будто если «перевести» болезнь или несчастье на какую-нибудь вещь, и выбросить её на перекрёсток, её заберёт нечисть. Именно для того, чтобы не забрать себе чужие неприятности, и не стоит ничего подбирать на перекрёстках, ведь чем дороже найденная там вещь, тем серьёзней беда или болезнь, сведённая на неё.

Почему нельзя ходить в одном башмаке?

Данную примету соблюдали во все времена. Старые люди говорят, что если человек позволяет себе ходить в одном башмаке или в одном тапке, то он очень рано становится сиротой. Еще в Библии сказано: «Каждой твари по паре». Обувь всегда символизировала единение. Два башмака – это пара. Разъединяя пару обуви, вы разъединяете тех, кто дал вам жизнь. А это ваши родители. Пол беды, если у ваших родителей не сложилась совместная жизнь, и они просто разойдутся. А если в семье настоящая любовь, то кроме смерти ничего не сможет разъединить любящие сердца.

[people]

Выражение «и ежу понятно» трактуется как «понятно каждому», а вот откуда оно — известно не всем. Источником данного выражения считают стихотворение В. В. Маяковского «Сказка о Пете, толстом ребенке, и о Симе, который тонкий» в нём есть такие строки: «Ясно даже и ежу — этот Петя был буржуй.»

Но есть и другая версия происхождения выражения. В СССР существовала сеть интернатов для одаренных детей. В них были подростки, которым оставалось учиться 2 года (классы А, Б, В, Г,Д) и 1 год (классы Е, Ж, И). Именно учеников одногодичного обучения называли «ежами». Багаж знаний учеников двухгодичного обучения был больше, чем у учеников одногодичного обучения, которые только недавно поступили в интернат. Поэтому, ученики 2 лет обучения, для определения недогадливости употребляли выражение «и ЕЖУ понятно», имея в виду учеников одногодичного обучения.

[people]

выражение мелкая сошка употребляется для обозначения человека, занимающего невысокое служебное положение, не имеющего общественного веса и авторитета. «Он в этом деле мелкая сошка» или «Куда уж мне, я ведь мелкая сошка», — говорится нередко в таких случаях.
Когда же возникло это выражение? Через буквальное значение слова соха объяснить его трудно: ведь соха не может быть ни мелкой, ни глубокой.
Однако у этого слова было в старину и другое значение: оно обозначало земельную меру и единицу подати с этой земельной меры. Вот эта соха действительно могла быть и крупной, и мелкой. Для дворян (то есть служивых людей), а также для церковных владений соха была большая, а для крестьян, естественно, меньше. Размеры сохи зависели от местности, от качества земли. Например, по традиции самая большая соха была в пределах Московского княжества.
Крупный землевладелец мог иметь несколько сох земли (по 400— 600 десятин каждая); мелкопоместные дворяне владели, как правило, большой частью одной сохи; мелкие чиновники и тем более крестьяне и того меньше.
Образное выражение мелкая сошка, вероятнее всего, и обозвало Мелкопоместных дворян, чиновников. В словаре В. И. Даля мелкопоместные, бедные дворяне, мелки читаем: «Мелкая сошка чиновники».
Итак, мелкая сошка — буквально: мелкая часть единицы подати или человек, выплачивающий такую мелкую подать.
В современном русском языке происхождение оборота забыто и это выражение ассоциируется с чем-то незначительным, малозначащим.

[people]

Я твой дом труба шатал — «восточный» эвфемизм матерной фразы о противоестественном орально-генитальном контакте с матерью оппонента, служащий для выражения презрительного недовольства последним. В определенном смысле «труба» хороша безопасностью — т. к. определенная категория граждан может всерьез обидеться за поруганную маму. Мем родом с двача (форумы), развит вКонтакте (там домом-трубой не ограничиваются, вариаций очень много и подобного рода фразы считаются «веселыми проклятьями»).
"горячие финские парни" - это уже авторство Рогожкина/ Хапаансало,и все это говорится по иронии...известны анекдоты,типа этого:
"Едут финн-отец и два сына на повозке.
Первый сын: «Ух жарко сегодня!»
Второй через полчаса: «Нет, холодно!»
Ещё через час, отец: «Ну вы ещё подеритесь, горячие финские парни!»
где высмеивается тугодумость этого народа..

[people]

МИНИСТР БЕЗ ПОРТФЕЛЯ-так говорят о человеке,который любит руководить,не имея на это прав. А ведь некогда это была реальная должность! Так назывался министр,не ведающий отдельной отраслью государственного управления,а выполняющий особые поручения.
МЕДВЕЖИЙ УГОЛ-вошло в обиход после опубликования одноименного рассказа Мельникова-Печерского,который так назвал один захолустный город.
РУКИ В БРЮКИ-так говорят о человеке,болтающемся без дела,но при этом ведущего себя высокомерно. В русской одежде раньше не было карманов,вещи затыкались за пояс,клали в шапку,вешали на шею. Карманы русские увидели в конце 18 в у приезжающих в Москву иностранцев. Отсюда и пошло насмешливое отношение к ним,и такая поговорка.

[регион102]

http://bujhm.livejournal.com/377671.html

Белка и свисток
Я помню, как-то лет десять назад возник у нас вопрос по этому поводу. Выражение "будет тебе белка, будет и свисток" знали все, а вот почему так говорят, объяснить не могли. Выражение это используют, когда хотят отвязаться от надоевшего просителя - в том смысле, что погоди, не ной, ща всё будет, если мне не мешать.
Жизнь у нас сейчас так устроена, что если запастись терпением, то рано или поздно ответ найдётся сам собой, всплыв на глаза. И скорее всего в интернете.
Вот и недавно выяснилось, что это цитата из стихотворения Алексея Плещеева (1825-1893) W - поэта и писателя. Стихотворение называется "Старик", оно длинное и слезливое. Я в упор не помню, чтоб его проходили в школьной программе.

Старик

У лесной опушки домик небольшой
Посещал я часто прошлою весной.

В том домишке бедном жил седой лесник.
Памятен мне долго будешь ты, старик.

Как приходу гостя радовался ты!
Вижу как теперь я добрые черты...

Вижу я улыбку на лице твоём —
И морщинкам мелким нет числа на нём!

Вижу армячишко рваный на плечах,
Шапку на затылке, трубочку в зубах;

Помню смех твой тихий, взгляд потухших глаз,
О житьё минувшем сбивчивый рассказ.

По лесу бродили часто мы вдвоём;
Старику там каждый кустик был знаком.

Знал он, где какая птичка гнезда вьёт,
Просеки, тропинки знал наперечёт.

А какой охотник был до соловьев!
Всю-то ночь, казалось, слушать он готов,

Как в зелёной чаще песни их звучат;
И ещё любил он маленьких ребят.

На своём крылечке сидя, каждый день
Ждёт, бывало, деток он из деревень.

Много их сбегалось к деду вечерком;
Щебетали, словно птички перед сном:

«Дедушка, голубчик, сделай мне свисток».
«Дедушка, найди мне беленький грибок».

«Ты хотел мне нынче сказку рассказать».
«Посулил ты белку, дедушка, поймать».

— Ладно, ладно, детки, дайте только срок,
Будет вам и белка, будет и свисток!

И, смеясь, рукою дряхлой гладил он
Детские головки, белые, как лён.

Ждал поры весенней с нетерпеньем я:
Думал, вот приеду снова в те края

И отправлюсь к другу старому скорей.
Он навстречу выйдет с трубочкой своей.

И начнёт о сельских новостях болтать.
По лесу бродить с ним будем мы опять.

Слушая, как в чаще свищут соловьи...
Но, увы! желанья не сбылись мои.

Как с деревьев падать начал лист сухой,
Смерть подкралась к деду тихою стопой.

Одинок угас он в домике своём,
И горюют детки больше всех по нём.

«Кто поймает белку, сделает свисток?»
Долго будет мил им добрый старичок.

И где спит теперь он непробудным сном,
Часто голоса их слышны вечерком...


Вот такая разгадка, которая, однако же, вызывает новые вопросы. Как так происходит, что какие-то малозначащие строчки надолго переживают свой полный источник, теряя контекст и автора, но зато становясь знаковыми мемами для целого поколения? В какой такой суперпозиции они случайно оказываются, где участвуют и удачная ритмика, и возраст читателя, и флаги на башнях, и ещё куча всего? Можно ли её смоделировать?
Таких знаковых строчек - обрывками всплывающих из памяти - масса. Например, "Когда был Ленин маленький с кудрявой головой". Я точно помню, что это была какая-то поэтесса, но ни как её звали, ни чем она ещё известна, не восстановлю. Или выражение "англичанка гадит" - оно ведь тоже откуда-то взялось, не с потолка же. А знаковая цитата.

[people]

Заинтересовалась этими строками,и вот что нашла: http://www.mallex.info/culture/O-Len...om-i-malenkom/
http://ulyanov.h1.ru/esho/mesh.shtml

[people]

С 1539 года в Венеции имела хождение мелкая серебряная монета, на которой первоначально изображали сороку.
По-итальянски эта птица называется «la gazza», монетку же по изображенной на ней птичке прозвали «газетой».

Газета была денежкой некрупной. Венецианцы охотно отдавал ее за бумажный листок- бюллетень с последними новостями, который поэтому тоже стали называть «газетой».
Венецианские газеты были сперва рукописными, а после изобретения книгопечатания их начали печатать. Бюллетени с таким названием вскоре стали популярны и далеко за пределами Венеции.
Первой газетой, напоминающей современные нам издания, принято считать издававшуюся с 30 мая 1631 г. во Франции «La Gazette». Тираж газеты насчитывал около 1200 экземлпяров, а её издателем стал получивший в 1630 г. патент на распространение новостей по территории Франции дворянин Теофраст Ренодо. Политическое значение «La Gazette» было настолько велико, что некоторые сообщения в неё писали лично король Франции Людовик XIII, а также кардинал Ришелье.

[lellik79]

Сообщение от people

"горячие финские парни" - это уже авторство Рогожкина/ Хапаансало,и все это говорится по иронии...известны анекдоты,типа этого:
"Едут финн-отец и два сына на повозке.
Первый сын: «Ух жарко сегодня!»
Второй через полчаса: «Нет, холодно!»
Ещё через час, отец: «Ну вы ещё подеритесь, горячие финские парни!»
где высмеивается тугодумость этого народа..

Не Хапаансало,а Хаапасало (Ви́лле Ха́апасало (фин. Ville Haapasalo), полное имя Вилле Юхана Хаапасало (фин. Ville Juhana Haapasalo); род. 28 февраля 1972 года в Лахти, по другим данным — в Холлола — финский и российский актёр. Лауреат государственной премии Российской Федерации за 2003 год в области литературы и искусства за роль в фильме «Кукушка».
Содержание
Ссылка:http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%...BB%D0%BB%D0%B5). Это во первых.

Во вторых:Вы видать верите в ""тугодумость этого народа.""по этому и отсюда данная версия произхождения этого фразиологизма.На самом деле #НА САМОМ ДЕЛЕ МЕДЛИТЕЛЬНОСТЬ ФИННОВ ОЧЕНЬ ПРИУМЕНЬШИНА#/Такие имена как Ярно Сааринен
он был гонщиком MotoGP., Микки Хаккинен пилот Формулы1 ,Кими Райкконен пилот Формулы1 (Сыслка тут:http://www.raikkonen.ru/index.php?in...en=2)почитайте.
В третьих:Выражение "горячие финские парни" пошло скорее всего от того ,что финны ,равно как и русские любят помыться,то есть народ чистоплотный.А раз помыться то где:правельно в бане ,вернее в сауне:Са́уна (фин. sauna) — финское название бани. В России (и не только) под сауной обычно понимают парилку с сухим паром, что неверно. Финнам такая сауна неведома. На практике же, сауна ничем не отличается от бани[1] - финны так же поддают пар, так же пользуются берёзовыми вениками. Обычно температуру поддерживают в пределах 70-110 °C, а влажность регулируется количеством воды, подбрасываемой (поддаваемой) из ковша на каменку (фин. kiuas).

Сауны или бани, могут отапливаться «по-чёрному» и «по-белому». В современных квартирах обычно устанавливают электрические каменки.

По статистике, в Финляндии каждое второе жилое помещение (квартира, отдельный дом) имеет сауну. Если же в квартире собственной сауны нет, то в доме обязательно имеется общая сауна, обычно расположенная в подвале или в цокольном этаже здания. Всего же в стране используется около 2 миллионов саун — на 5 миллионов населения.

Сауна объявлена национальным символом Финляндии и неотъемлемой частью финской культуры — так же как и сису, Калевала и Сибелиус.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E0%F3%ED%E0.
Что какасется медлительность то в Эстонии , кроме как в столице(город Таллинн) жизнь действительно протикает не спешно.Мне рассказывал товарищь ,что во время его работы экспидитором он был прямым участником следующей сцены(не в Таллинне,а посреди Эстонии): Есть некий контейнер который надо разгрузить,есть погрузчик с оператором,есть склад.Так вот в контейнере находятся паддоны с коробками не известно чего.Далее со слов товарища:подъезжает погрузчик и вывозит падднон,затем останавливается,и оператор погрузчика достаёт из кармана ручку и блокнот ,затем пересчитывает ящики на поддоне ,открывает блокнот ,снимает колпачок с ручки ,записывает количество коробок,закрывает блокнот,закрывает колпачёк на ручке и везёт подднон в склад.И всё это повторяется с каждым следующим поддоном.
А так как эстонцы и финны народы почти братские (их разделяет только Финский залив 60км от Таллина до Хельсинки)и относятся они к одной языковой группе (финоугорские племена) то ,что я написал выше про эстонцев вполне относиться и к финнам.За границами столицы люди не куда не спешат.По этому и сложилось впечатление ,что и финны ,а особенно эстонцы полные тормоза.Но прошу не надо воспринимать это в прямом смысле.Не все живут в Москве где бешенный ритм жизни.Есть города где жизнь течёт не торопливо и люди ни куда не спешат.


П,С я нивкоем случае не хотел вас обидеть.Более того я считаю ваше дело в области просвищения народа весьма и весьма нужным.